In which of the following dialects Kabir wrote ? / कबीर ने निम्नलिखित में से किस बोली में लिखा है?

In which of the following dialects Kabir wrote ? / कबीर ने निम्नलिखित में से किस बोली में लिखा है?

 

(1) Avadhi / अवधी
(2) Bhojpuri / भोजपुरी
(3) Brijbhasa / बृजभाषा:
(4) Maithili / मैथिली

(SSC Section Officer (Audit) Exam. year 1997)

Answer / उत्तर :-

(1) Avadhi / अवधी

Explanation / व्याख्या :-

कबीर अनपढ़ होने के कारण, अवधी, ब्रज और भोजपुरी सहित विभिन्न बोलियों से उधार लेकर, मौखिक रूप से हिंदी में अपनी कविताओं को व्यक्त किया। राहगीरों का ध्यान आकर्षित करने के लिए उनके छंद अक्सर कुछ कड़े शब्दों के अपमान के साथ शुरू होते हैं। संत मत, गरीब दास और राधा स्वामी की आध्यात्मिक परंपराओं पर विशेष प्रभाव के साथ, कबीर ने पिछली आधी शताब्दी में लोकप्रियता के पुनरुत्थान का आनंद लिया है, जो यकीनन भारतीय संतों में सबसे अधिक सुलभ और समझने योग्य है।

15वीं शताब्दी के मध्य में कवि-संत कबीर दास का जन्म काशी (वाराणसी, उत्तर प्रदेश) में हुआ था। कबीर के जीवन के बारे में विवरण अनिश्चितता में डूबा हुआ है। उनके जीवन के बारे में अलग-अलग राय, विपरीत तथ्य और कई किंवदंतियाँ हैं। यहां तक ​​कि उनके जीवन पर चर्चा करने वाले स्रोत भी कम हैं। शुरुआती स्रोतों में बीजक और आदि ग्रंथ शामिल हैं। अन्य हैं भक्त मल द्वारा नभाजी, मोहसिन फानी द्वारा दबिस्तान-ए-तवारीख और खजीनत अल-असफिया।

ऐसा कहा जाता है कि कबीर की कल्पना चमत्कारी ढंग से की गई थी। उनकी माता एक भक्त ब्राह्मण विधवा थीं, जो अपने पिता के साथ एक प्रसिद्ध तपस्वी की तीर्थ यात्रा पर गई थीं। उनके समर्पण से प्रभावित होकर, तपस्वी ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा कि वह जल्द ही एक पुत्र को जन्म देंगी। पुत्र के जन्म के बाद, अपमान से बचने के लिए (क्योंकि उसकी शादी नहीं हुई थी), कबीर की माँ ने उसे छोड़ दिया। युवा कबीर को एक मुस्लिम बुनकर की पत्नी नीमा ने गोद लिया था। किंवदंती के एक अन्य संस्करण में, तपस्वी ने मां को आश्वासन दिया कि जन्म असामान्य तरीके से होगा और ऐसा ही हुआ, कबीर का जन्म उनकी मां की हथेली से हुआ था! कहानी के इस संस्करण में भी, बाद में उन्हें उसी नीमा ने अपनाया।

जब लोगों ने बच्चे के बारे में नीमा पर संदेह करना और सवाल करना शुरू कर दिया, तो नवजात ने चमत्कारिक रूप से दृढ़ स्वर में घोषणा की, “मैं एक महिला से पैदा नहीं हुआ था, लेकिन एक लड़के के रूप में प्रकट हुआ था … मेरे पास न तो हड्डियां हैं, न ही खून है, न ही त्वचा है। मैं पुरुषों को शब्द (शब्द) प्रकट करता हूं। मैं सर्वोच्च प्राणी हूं…”

कबीर की कहानी और बाइबिल की किंवदंतियों के बीच समानताएं देखी जा सकती हैं। इन किंवदंतियों की सत्यता पर सवाल उठाना एक निरर्थक कार्य होगा। हमें किंवदंतियों के विचार को ही तलाशना होगा। कल्पनाएं और मिथक सामान्य जीवन की विशेषता नहीं हैं। आम आदमी का भाग्य गुमनामी है। फूलों की किंवदंतियाँ और अलौकिक कार्य असाधारण जीवन से जुड़े हैं। भले ही कबीर का जन्म कुंवारी नहीं था, इन किंवदंतियों से पता चलता है कि वह एक असाधारण इंसान थे और इसलिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।

जिस समय में वे रह रहे थे, उसके मानक के अनुसार, ‘कबीर’ एक असामान्य नाम था। ऐसा कहा जाता है कि उनका नाम एक काजी द्वारा रखा गया था, जिन्होंने बच्चे के लिए एक उपयुक्त नाम खोजने के लिए कई बार कुरान खोला और हर बार कबीर पर समाप्त हुआ, जिसका अर्थ है ‘महान’, जिसका इस्तेमाल भगवान, खुद अल्लाह के अलावा किसी और के लिए नहीं किया जाता है।

कबीरा तू ही कबीरू तू तोरे नाम कबीर
राम रतन तब पाए जद पहिले ताजी सारी:

तू महान है, तू वही है तेरा नाम कबीर है
देह का मोह त्यागने पर ही राम रत्न मिलता है।

कबीर अपनी कविताओं में खुद को जुलाहा और कोरी कहते हैं। दोनों का मतलब बुनकर है, जो निचली जाति से ताल्लुक रखता है। उन्होंने खुद को पूरी तरह से न तो हिंदुओं से जोड़ा और न ही मुसलमानों से।

जोगी गोरख गोरख करई, हिंद राम ना ऊंचारै
मुसलमान कहे एक खुदाई, कबीरा को स्वामी घाट घाट रहियो समय।

कबीर ने कोई औपचारिक शिक्षा नहीं ली। उन्हें बुनकर के रूप में प्रशिक्षित भी नहीं किया गया था। जबकि उनकी कविताएँ रूपकों को बुनती हैं, उनका दिल पूरी तरह से इस पेशे में नहीं था। वह सत्य की खोज के लिए एक आध्यात्मिक यात्रा पर थे जो उनकी कविता में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

तनना बनाना सबु ताज्यो है कबीर
हरि का नाम लिखी लियो सारी:

कबीर ने कताई और बुनाई का त्याग कर दिया है
उनके पूरे शरीर पर हरि का नाम अंकित है।

Kabir, being illiterate, expressed his poems orally in vernacular Hindi, borrowing from various dialects including Avadhi, Braj, and Bhojpuri. His verses often began with some strongly worded insult to get the attention of passers-by. Kabir has enjoyed a revival of popularity over the past half century as arguably the most accessible and understandable of the Indian saints, with a special influence over spiritual traditions such as those of Sant Mat, Garib Das and Radha Soami.

It was sometime in mid 15th century that the poet-saint Kabir Das was born in Kashi (Varanasi, Uttar Pradesh). The details about the life of Kabir are shrouded in uncertainty. There are differing opinions, contrasting facts and multiple legends about his life. Even sources discussing his life are scanty. Earliest sources include the Bijak and Adi Granth. Others are Nabhaji by Bhakta Mal, Dabistan-i-Tawarikh by Mohsin Fani and Khajinat al-Asafiya.

It is said that Kabir was conceived miraculously. His mother was a devout Brahmin widow who had accompanied her father on a pilgrimage to a famous ascetic. Impressed by their dedication, the ascetic blessed her and told her she would soon bear a son. After the son was born, to escape dishonor (as she was not married), Kabir’s mother abandoned him. Young Kabir was adopted by Nima, the wife of a Muslim weaver. In another version of the legend, the ascetic assured the mother that the birth would be in an unusual manner and so it was, Kabir was born out of the palm of his mother! In this version of the story too, he was later adopted by the same Nima.

When people started doubting and questioning Nima about the child, the newly born miraculously proclaimed in a firm voice, “I was not born of a woman but manifested as a boy…I have neither bones, nor blood, nor skin. I reveal to men the Shabda (Word). I am the highest being…”

One can see similarities between the story of Kabir and biblical legends. Questioning the veracity of these legends would be a futile task. We would need to explore the idea of legends itself. Fantasies and myths are not characteristic of ordinary life. The fate of the ordinary man is oblivion. Flowery legends and supernatural acts are associated with extraordinary lives. Even if Kabir’s was not a virgin birth, these legends reveal that he was an extraordinary human being and hence an important person.

By the standard of the times he was living in, ‘Kabir’ was an unusual name. It is said he was named by a Qazi who opened the Qur’an several times to find a suitable name for the child and each time ended up on Kabir, meaning ‘Great,’ used for none other than the God, Allah Himself.

Kabira tu hi kabiru tu tore naam Kabir
Ram ratan tab paiye jad pahile tajahi sarir

Thou art great, you are the same, your name is Kabir
The jewel Ram is found only when bodily attachment is renounced.

In his poems, Kabir calls himself a julaha and kori. Both mean weaver, belonging to a lower caste. He did not associate himself completely with either Hindus or Muslims.

Jogi gorakh gorakh karai, Hind ram na uccharai
Musalman kahe ek khudai, kabira ko swami ghat ghat rahiyo samai.

Kabir did not undertake any formal education. He was not even trained as a weaver. While his poems abound with weaving metaphors, his heart was not fully into this profession. He was on a spiritual journey to seek the Truth which is clearly manifested in his poetry.

Tanana bunana Sabhu tajyo hai Kabir
Hari ka naam likhi liyo sarir

Kabir has renounced all spinning and weaving
The name of Hari is imprinted all over his body.