Sattriya is a classical dance form of ________ / सत्त्रिया ________ का शास्त्रीय नृत्य है

Sattriya is a classical dance form of ________ / सत्त्रिया ________ का शास्त्रीय नृत्य है

 

(1) Manipur / मणिपुर
(2) Uttar Pradesh / उत्तर प्रदेश
(3) Assam / असम
(4) Andhra Pradesh / आंध्र प्रदेश

(SSC CGL Tier-I (CBE) Exam. 04.09.2016)

Answer / उत्तर :-

(3) Assam / असम

Explanation / व्याख्या :-

सत्त्रिया एक नृत्य-नाटक प्रदर्शन कला है जिसकी उत्पत्ति असम के कृष्ण-केंद्रित वैष्णववाद मठों में हुई है। इसका श्रेय 15 वीं शताब्दी के भक्ति आंदोलन के विद्वान और श्रीमंत शंकरदेव नामक संत को दिया जाता है। इसे 2000 में भारत की संगीत नाटक अकादमी द्वारा शास्त्रीय नृत्य के रूप में मान्यता दी गई थी।

सत्त्रिया एक नृत्य रूप है जो 500 वर्ष से अधिक पुराना है और असम पूर्वोत्तर भारत के वैष्णव मठों से आता है। वैष्णववाद हिंदू धर्म की एक शाखा है जो भगवान विष्णु या उनके एक अवतार की पूजा करती है, आमतौर पर राम या कृष्ण, जो लगभग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुए और मध्य युग में नए संप्रदायों के विकास के साथ व्यापक हो गए। असम में एकासरण धर्म, या सत्र, धर्म वैष्णववाद का एक रूप है जिसे 15 वीं शताब्दी में एक सम्मानित संत, कवि, दार्शनिक और विद्वान महापुरुष श्रीमंत शंकरदेव द्वारा स्थापित किया गया था। एकासरण धर्म एकेश्वरवादी है और इसके अनुयायी कृष्ण की पूजा करते हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने हिंदू देवताओं का एकीकरण बनने के लिए अपने कई अवतारों को पार किया था। यह समतावादी भी है और इसकी नींव भारतीय जाति व्यवस्था को खारिज करने वाला एक प्रारंभिक आंदोलन था। इस दर्शन से उत्पन्न नाटकों, गीतों और नृत्यों का एक प्रारंभिक उद्देश्य लोगों तक धर्म की शिक्षाओं का प्रसार करना था, विशेष रूप से उन लोगों तक पहुँचना जो उनकी जाति के कारण शिक्षा से वंचित थे। इस आस्था को सिखाने के लिए लोगों की आम भाषा का भी इस्तेमाल किया जाता था। ये कलाएँ कृष्ण को, विशेष रूप से उनके बचपन के कारनामों को, शुद्ध प्रेम के माध्यम से परमात्मा के प्रति प्रेम को प्रेरित करने के तरीके के रूप में मनाती हैं, जैसे कोई एक बच्चे को प्यार करता है। धार्मिक नाटकों में संगीत और नृत्य शामिल थे। परंपरागत रूप से सभी नर्तक पुरुष थे, इसलिए पुरुषों ने नृत्य में महिलाओं की भूमिका निभाई।

ब्रह्मपुत्र नदी पर माजुली द्वीप पर मठ, उत्तर कमलाबाड़ी सत्र, इन धार्मिक कलाओं के केंद्र के रूप में क्षेत्रीय रूप से प्रसिद्ध हो गया। मठ के अंदर एक धार्मिक औपचारिक संदर्भ में सत्त्रिया का प्रदर्शन किया गया था, इसलिए यह सदियों से महिलाओं के लिए सुलभ नहीं था क्योंकि महिलाओं को अंदर जाने की अनुमति नहीं थी। लेकिन 20वीं शताब्दी के मध्य तक यह परंपरा कम होती जा रही थी और लुप्त होने का खतरा था, इसलिए माजुली के मठ के भिक्षुओं ने इसे एक जीवित परंपरा के रूप में संरक्षित करने और इसकी शिक्षाओं को फैलाने के लिए स्थानीय समुदायों में नृत्य करना और सिखाना शुरू कर दिया। भिक्षुओं ने महिलाओं को नृत्य भी सिखाना शुरू कर दिया। गुरु रासेश्वर सैकिया बरबायन, जिनका 2000 में निधन हो गया, को आमतौर पर मठ के बाहर के चरणों में सत्त्रिया लाने की दृष्टि का श्रेय दिया जाता है और वह महिलाओं को प्रशिक्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे। यह एक क्रांतिकारी परिवर्तन और अत्यंत विवादास्पद था, जैसा कि नीचे मौखिक इतिहास में बताया गया है। लेकिन यह प्रयोग सफल रहा क्योंकि समुदायों में नृत्य को पुनर्जीवित किया गया। भिक्षुओं ने महिलाओं को नृत्य में पुरुष भूमिका निभाने के लिए सिखाया ताकि महिलाएं प्रदर्शन में महिलाओं के साथ नृत्य करें। भिक्षुओं के लिए उन महिलाओं के साथ नृत्य करना अनुचित था जो उन्होंने पढ़ाया था और इसलिए महिलाएं एक साथ नृत्य करती थीं। जैसे-जैसे महिलाएं इस नृत्य परंपरा की महत्वपूर्ण वाहक बन गईं, कुछ ने पुरुष भूमिका निभाने के लिए एक प्रतिभा विकसित की, जैसे कि कुछ भिक्षुओं ने उन्हें पढ़ाया था, जो सभी पुरुष नृत्यों में महिला भूमिकाओं में विशिष्ट थे।

फिलाडेल्फिया में सत्त्रिया डांस कंपनी को 2009 में सत्त्रिया की कहानी बताने और प्रदर्शन, व्याख्यान प्रदर्शनों और कक्षाओं के माध्यम से माजुली और उसके मठ के बारे में जागरूकता बढ़ाने के मिशन के साथ शुरू किया गया था। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली सत्त्रिया नृत्य कंपनी है। कंपनी के कलात्मक निदेशक और कलाकार मधुस्मिता बोरा और प्रेरणा भुइयां हैं। वीडियो में आप देखेंगे कि मधुस्मिता बोरा ने असम की महिलाओं की पारंपरिक पोशाक, लंबी स्कर्ट, ब्लाउज और चादर पर आधारित पोशाक में एक महिला के रूप में कपड़े पहने हैं। चादर एक आयताकार कपड़ा है जिसे कई तरह से पहना जा सकता है। नर्तक इसे संकीर्ण पट्टियों में मोड़कर पहन सकते हैं और फिर कंधों के चारों ओर लपेटकर पारंपरिक सैश बेल्ट के साथ बंद कर सकते हैं। सत्त्रिया वेशभूषा में इस पोशाक के शैलीगत संस्करण भी हो सकते हैं, जैसे कि एक पूर्ण चादर के बजाय एक संकीर्ण बुने हुए बैंड का उपयोग करना। पारंपरिक चोटी वाली पगड़ी सहित पुरुष पोशाक में प्रेरणा भुइयां कपड़े।

सत्रिया नृत्य के बारे में अधिक जानकारी के लिए वीडियो प्लेयर के नीचे पढ़ना जारी रखें। लेकिन यह देखने में मदद मिल सकती है कि क्या चर्चा की जा रही है, इसलिए यहां असम के भिक्षु और फिलाडेल्फिया स्थित सत्त्रिया डांस कंपनी लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस में प्रदर्शन कर रहे हैं।

यहाँ संगीत कार्यक्रम का एक संक्षिप्त लॉग है:

• वीडियो की शुरुआत अमेरिकन फोकलाइफ सेंटर के कर्मचारियों द्वारा परिचय के साथ होती है, उसके बाद मधुस्मिता बोरा, जो सत्त्रिया का संक्षिप्त परिचय प्रदान करती हैं।
  असम के नृत्य भिक्षु एक छोटी वेदी पर मोमबत्तियां रखकर संगीत कार्यक्रम खोलते हैं, फिर ड्रम के साथ नृत्य करते हैं।
• वीडियो में लगभग 25 मिनट पर डॉ. भावानंद बरबायन एक एकल नृत्य करते हैं, सूत्रधारी नास, एक नृत्य में एक कहानीकार की भूमिका निभाते हुए जो शुद्ध नृत्य को माइम के साथ मिलाता है।
• वीडियो में लगभग 36 मिनट में सत्त्रिया डांस कंपनी, मधुस्मिता बोरा और प्रेरणा भुइयां, बांसुरी बजाने वाले युवा कृष्ण की प्रशंसा करते हुए एक नृत्य करती हैं।
• वीडियो में 44वें मिनट में असम के नृत्य भिक्षुओं द्वारा रामदानी नृत्य पेश किया जाता है और प्रदर्शन किया जाता है। जबकि पिछला नृत्य एक पुरुष और एक महिला की भूमिका निभाने वाली महिलाओं का एक उदाहरण प्रदान करता है, यह नृत्य पहले की परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है जहां पुरुष और महिला भागों को पुरुषों द्वारा लिया जाता है। यह परंपरा में शुद्ध नृत्य का एक उदाहरण भी है, अर्थात इसका उद्देश्य कहानी कहने के बजाय मनोदशा को व्यक्त करना है।
• वीडियो में 50 मिनट में, सत्त्रिया डांस कंपनी एक नृत्य के साथ प्रदर्शन का समापन करती है जो कृष्ण के 24 अवतारों में से 10 के बारे में बताती है: मत्स्य, मछली; कूर्मा, कछुआ; बरहा, जंगली सूअर; नरसिंह, आधा आदमी आधा शेर; बामना, बौना पवित्र व्यक्ति; कुल्हाड़ी चलाने वाले योद्धा परशुराम; होलराम, जोतने वाला और कृष्ण का भाई; राम, न्यायी शासक; बुद्ध, प्रबुद्ध एक; और कल्कि, प्रतिशोधी घुड़सवार जिसका आगमन समय के वर्तमान चक्र के अंत का प्रतीक होगा।

Sattriya is a dance-drama performance art with origins in the Krishna-centered Vaishnavism monasteries of Assam. It is attributed to the 15th century Bhakti movement scholar and saint named Srimanta Sankaradeva. It was recognized as a classical dance by Sangeet Natak Akademi of Indiain 2000.

Sattriya is a dance form that is more than 500 years old and comes from the Vaishnavite monasteries of Assam northeast India. Vaishnavism is a branch of Hinduism that worships the god Vishnu or one of his incarnations, usually Rama or Krishna, that developed sometime in the about the second millennium BCE and became widespread with the development of new sects in the middle ages. The Ekasarana Dharma, or Satra, religion in Assam is a form of Vaishnavism established in the 15th century by Mahapurush Srimanta Sankardev, a revered saint, poet, philosopher, and scholar. Ekasarana Dharma is monotheistic and its followers worship Krishna, who is said to have transcended through his many incarnations to become a unification of Hindu deities. It is also egalitarian and its foundation was an early movement rejecting the Indian caste system. One early purpose of plays, songs, and dances that arose from this philosophy was to spread the teachings of the religion to the people, especially reaching out to those denied an education because of their caste. The common language of the people was also used to teach this faith. These arts celebrate Krishna, particularly his childhood adventures, as a way of inspiring love towards the divine through pure love, as one loves a child. The religious plays included music and dance. Traditionally all the dancers were men, so men took roles as women in the dance.

The monastery, Uttar Kamalabari Satra on the island of Majuli on the Brahmaputra River, became regionally famous as a center for these religious arts. Sattriya was performed in a religious ceremonial context inside the monastery, so it was not accessible to women for centuries because women were not allowed inside. But by the middle of the 20th century the tradition was diminishing and in danger of vanishing, so monks from the monastery on Majuli began performing and teaching the dance in the local communities in order to preserve it as a living tradition and spread its teachings. The monks even began teaching dance to women. Guru Raseswar Saikia Barbayan, who passed away in 2000, is usually credited with the vision of bringing Sattriya to stages outside the monastery and was the first to train women. This was a revolutionary change and extremely controversial, as explained in the oral history below. But the experiment was successful as the dance became revitalized in the communities. The monks taught women to take on male roles in the dance so that women danced with women in performances. It was inappropriate for monks to dance with the women that they taught and so women did the dances together. As women became important bearers of this dance tradition, some developed a talent for taking on male roles just as some of the monks who taught them had specialized in female roles in all male dances.

The Sattriya Dance Company in Philadelphia was launched in 2009 with a mission to tell the story of Sattriya and raise awareness about Majuli and its monastery through performances, lecture demonstrations, and classes. It is the first Sattriya dance company in the United States. The company’s artistic directors and performers are Madhusmita Bora and Prerona Bhuyan. In the video, you will see Madhusmita Bora dressed as a woman in a costume based on the traditional dress of Assam women, a long skirt, blouse, and chadar. The chadar is a rectangular cloth that can be worn in many ways. Dancers may wear it folded in narrow pleats then draped around the shoulders and held close with a traditional sash belt. Sattriya costumes may also have stylized versions of this costume, such as using a narrow woven band instead of a full chadar. Prerona Bhuyan dresses in male costume, including the traditional peaked turban.

Continue reading below the video player for more about Sattriya dance. But it may help to see what is being discussed, so here are the Monks of Assam and the Philadelphia-based Sattriya Dance Company performing at the Library of Congress.

Here is a brief log of the concert program:

• The video begins with introductions by staff of the American Folklife Center followed by Madhusmita Bora, who provides a brief introduction to Sattriya.
• The Dancing Monks of Assam open the concert by placing candles on a small altar, then perform a dance with drums.
• At about 25 minutes into the video Dr. Bhabananda Barbayan performs a solo dance, Sutradhari Naas, taking the part of a storyteller in a dance that mixes pure dance with mime.
• At about 36 minutes into the video Sattriya Dance Company, Madhusmita Bora and Prerona Bhuyan, perform a dance praising the young Krishna who plays the flute.
• At 44 minutes into the video a Ramdani dance is introduced and performed by the Dancing Monks of Assam. While the previous dance provided an example of women playing a man and a woman, this dance represents the earlier tradition where male and female parts are taken by men. It is also an example of pure dance in the tradition, that is, it is intended to convey a mood rather than to tell a story.
• At 50 minutes into the video, the Sattriya Dance Company concludes the performance with a dance that tells of 10 of the 24 incarnations of Krishna: Matsya, the fish; Koorma, the turtle; Baraha, the wild boar; Narasimha, the half-man half-lion; Bamana, the dwarf holy man; Parashuram, the ax-wielding warrior; Holiram, the tiller and brother of Krishna; Ram, the just ruler; Buddha, the enlightened one; and Kalki, the vengeful horseman whose arrival will mark the end of the current cycle of time.