The Greek viewed “politics” on the basis of : / यूनानियों ने "राजनीति" को इस आधार पर देखा:

The Greek viewed “politics” on the basis of : / यूनानियों ने “राजनीति” को इस आधार पर देखा:

 

(1) Both ethical and legalistic terms / नैतिक और कानूनी दोनों शर्तें
(2) Ethical terms / नैतिक शब्द
(3) Terms of power / शक्ति की शर्तें
(4) Legalistic terms / कानूनी शर्तें

(SSC CAPFs (CPO) SI & ASI, Delhi Police SI Exam. 20.03.2016)

Answer / उत्तर :-

(2) Ethical terms / नैतिक शब्द

Explanation / व्याख्या :-

यूनानी राजनीति को नैतिक दृष्टि से देखते थे। यह शब्द अरस्तू की पुस्तक ‘पॉलिटिक्स’ (राजनीति का अर्थ है “शहरों के मामले”) के शीर्षक से आया है, जिसने अन्य प्रकार के समुदायों के विपरीत शहर (पोलिस) या “राजनीतिक समुदाय” पर चर्चा की और तर्क दिया कि समुदाय का उच्चतम रूप नीति है क्योंकि सार्वजनिक जीवन निजी की तुलना में कहीं अधिक गुणी है और क्योंकि पुरुष “राजनीतिक जानवर” हैं। अरस्तू के दर्शन के अनुसार, नैतिकता की जांच अनिवार्य रूप से राजनीति में होती है। उनका मानना था कि राजनीति का उद्देश्य “अच्छे जीवन” को सुनिश्चित करना और एक न्यायपूर्ण समाज की स्थापना करना है। यह विशुद्ध रूप से एक नैतिक दृष्टिकोण है और अरस्तू ने राजनीति को उसी प्रकाश में देखा।

प्राचीन राजनीतिक दर्शन का अर्थ यहाँ प्राचीन यूनानी और रोमन विचार से है, जो पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में यूनानी विचार के शास्त्रीय काल से पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में पश्चिम में रोमन साम्राज्य के अंत तक, यहूदी और ईसाई विचारों के विकास को छोड़कर उस दौर की राजनीति एक शैली के रूप में राजनीतिक दर्शन का आविष्कार इस अवधि में प्लेटो द्वारा किया गया था और वास्तव में, अरस्तू द्वारा पुन: आविष्कार किया गया था: इसमें राजनीतिक संस्थानों की उत्पत्ति, न्याय और समानता जैसे राजनीतिक जीवन की व्याख्या और व्यवस्थित करने के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाएं, के बीच संबंध शामिल हैं। नैतिकता के उद्देश्य और राजनीति की प्रकृति, और विभिन्न संवैधानिक व्यवस्थाओं या शासनों के सापेक्ष गुण। प्लेटोनिक मॉडल इस अवधि के दौरान बाद के लेखकों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण रहे, यहां तक ​​​​कि ग्रीक दर्शन के बाद के “हेलेनिस्टिक” स्कूलों के विकास और दार्शनिक अनुकूलन के विशिष्ट रोमन रूपों ने दार्शनिक दृष्टिकोण से राजनीति को समझने के लिए नए ढांचे की पेशकश की। देर से प्राचीन विद्वानों के बीच राजनीतिक दर्शन की इन ग्रीक और रोमन परंपराओं में जुड़ाव 476 सीई में साम्राज्य के पश्चिमी भाग में रोमन शाही सिंहासन के अंतिम ढोंगियों के अंतिम त्याग के माध्यम से और उसके बाद भी जारी रहा, और अभी भी मध्ययुगीन विद्वानों और उनके उत्तराधिकारियों के बीच जारी रहा। ग्रीक, लैटिन, हिब्रू और (बाद में) अरबी में लेखन।

The Greek viewed politics on the basis of ethical terms. The very word comes from the title of Aristotle’s book ‘Politics’ (politika means “affairs of the cities’) that discussed the city (polis) or “political community” as opposed to other types of communities and argued that the highest form of community is the polis since public life is far more virtuous than the private and because men are “political animals.’ According to Aristotle’s philosophy, the inquiry into ethics necessarily follows into politics. He believed that the purpose of politics is to ensure “good life” and set up a just society. This is purely an ethical standpoint and Aristotle viewed politics in that light.

Ancient political philosophy is understood here to mean ancient Greek and Roman thought from the classical period of Greek thought in the fifth century BCE to the end of the Roman empire in the West in the fifth century CE, excluding the development of Jewish and Christian ideas about politics during that period. Political philosophy as a genre was invented in this period by Plato and, in effect, reinvented by Aristotle: it encompasses reflections on the origin of political institutions, the concepts used to interpret and organize political life such as justice and equality, the relation between the aims of ethics and the nature of politics, and the relative merits of different constitutional arrangements or regimes. Platonic models remained especially important for later authors throughout this period, even as the development of later “Hellenistic” schools of Greek philosophy, and distinctively Roman forms of philosophical adaptation, offered new frameworks for construing politics from a philosophical point of view. Engagement in these Greek and Roman traditions of political philosophy among late antique scholars continued through and beyond the eventual abdication of the last pretenders to the Roman imperial throne in the Western part of the empire in 476 CE, and further still among medieval scholars and their successors writing in Greek, Latin, Hebrew, and (later on) Arabic.